管氏后人当年请求风水大师杨筠松为此地建造祠堂，有着杨救贫称呼的杨公据说利用了风水学上的板凳定向的堪舆方法帮助了杨家后人。
因为感念杨公厚德，所以在管氏宗祠内分别建造了两个小厅堂，一侧供奉杨公，一侧供奉管氏祖先。
可以说，这座祠堂是杨公在现代留下的为数不多的作品，只有知其所以然才能更好地了解杨公的风水之术，才有可能寻到秦振想要找到的五行珠。
站在管氏宗祠的正门前，秦振掏出怀中罗盘，罗盘指向立马发生了变化，指在了艮山坤向兼寅申位，辛水来出午丁口，门楼口测乾水来出丁口。
秦振为二人解释道，前方横江环抱，后方来龙长缓有力。前有照，后有靠的格局，去水口有关锁。
这种风水格局最大的特点就是家族繁衍昌盛，后代人丁兴旺。所谓依山傍水，藏风纳气，此地绝对是绝佳的祖祠建造之地。
任何家族在建筑祠堂的第一初衷一定不是希望后代有达官显贵，而是人丁兴旺，毕竟只有人多，家族的力量才会强大，才有可能出现达官显贵。
如果人丁稀薄，即使后辈之中出现了显赫之人恐怕也毫无用处，毕竟无后对于任何一个家族来说都是灭顶之灾的。
因此，本着这一原则，杨公才为管家选了一处绝佳的风水之地。说到这里，不得不提一下杨公的板凳立穴。
因为就像建坟地立砖头一样，祠堂的大门同样有很多的讲究，虽然一个地方的风水位置绝佳，但是正穴的位置往往只有一线那么狭窄。
杨公本已约好了管家后人在动工之日提前赶到宗祠，没想到对方却迟迟不来，最后无奈之下，只能借助手边的工具——一个板凳来为管家人定门口方向。
待管家后人赶到后，杨公已经不知所踪，只留下了一些话告诉管家后人，那就是按照那个板凳的位置确立门口朝向。
这个位置如果稍有偏差，即使此地的风水再好也无济于事，因为没有占到正穴，就会出现失之毫厘差之千里的局面。
对于有的风水之地，更会出现正穴若占不准，那么偏差一点就会成为极凶之地的情况，因此风水之术绝对不是特别简单的事情。
参观完管氏宗祠，又一次祭拜了杨公后，秦振三人来到杨公坝所在地，这个位置如果从高空鸟瞰，就会发现左侧是去水口，出午丁口。
按照传说和记载来看，杨公就葬在这梅江边的芒筒坝上，只不过后来因为水流冲击，杨公墓沉入到了河底之中而不知去向，故芒筒坝也改称为杨公坝。
秦振停留在此，掏出怀中罗盘进行堪舆，结果不出所料，此地的风水殊无特殊之处，想必是杨公被后人下葬后，随意折一地而葬。
冯旭对二人道：“老秦有水珠，现在想再多也没有用，我们即刻前往这附近的水下一探究竟不就结了？”
三人不知，就在他们互相谈话的时候，暗处一双眼睛正在盯着三人！
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