经过这一世数十年的推演，此时的混元经早已不是刚开始草创时的模样。
不光修行境界提升到小千世界的极限，被称为陆地神仙，金丹大道，寿命可达五百岁的的极致虚丹之境。
其实按照杨天对小说，道藏等方面的研究，这一步就是凡人踏入超凡境界的断句，寥寥数页，却为现有的武道功法提供了无数方向。
然后，论证，推演，试修，一系列的方法，都只为了让现有功法更加的完美。
同时，杀伐之术虽然依然创新不断，但主要的方向却以养生，锻体，练气，炼神等提升人体三宝的法门。
而武者为了减小自身因果，也不在争勇斗狠，开始知道修心养性，提升心境。但这些变化，主要还是在江湖中一流高手中改变。
至于一流一下，只是交代了不是生死之仇，就不要下狠手，增加些打斗经验就行。
虽然，在整个世界生灵的努力下，借助杨天提供的修行道路，将过去错漏百出的修行体系不断完善，不断丰满，不断……
但世界的高度决定了一切，而杨天此时已经站在最高峰，向下俯视着整个修行体系，最多查漏补缺，拓宽每一个修行境界的体系传承，对自身的提升，却没有多少帮助。
为了打法时间，凝聚世界气运，杨天将自身所学，所知，不断的整理出来，将适合这方世界的知识，技能，慢慢的融入其中。
同时，一边将食界收集的各种食物种子，下发出去，提高农业生产，让武道修行拥有一个夯实的根基。一边观察在不同法则，不同世界中，这些食材发生的异变。
在杨天以帝王之道将自身所学进行整理之后，杨天终于发现自己丹田中的虚丹中的发生了一丝丝变化，心神进入其中，出现天地，星辰，草木，山河……，好似一座缩小的虚幻天地。
而在天地的中央，一团充满无尽生机，散发着无量玄奥气息的光球，化作一轮光芒四射的大日，照耀着整个天地。
在用心神感受着这方虚幻天地中生成的各种事物后，杨天才发现这些虚幻山水，星辰，草木，以及正在凝聚的人类，野兽，昆虫这些生灵，都是杨天自己对天地，对万物，对人道的感悟具象化的产物。
在这方虚幻天地中，越真实，越清晰，越自然的景致，就代表着杨天对其领悟最深入，最全面。
也是借助这方虚幻天地，杨天才发现自己时所学，所知，都不够深入，大多只是照猫画虎的知其然，更深入的就一知半解了。
为此，无法提升的杨天，真正的沉下心来，借助这方虚幻天地，整理自身一切传承。
而天地中的那颗太阳，其实就是杨天的混元道心，是整个天地唯一的真实存在。虚幻天地中演化的万事万物，就是道心中汇聚的各种武道印记中的法则玄奥，化虚为实的形与神。
至于先天一炁，则既是承载这方虚幻天地的根基，是对“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话最好的诠释，既虚幻天地是先天一炁，但先天一炁却不只是虚幻天地。
时间在修行者的眼中，从来都不够用，何况只是区区的五年时间。
在杨天沉下心来，借助治理天下的帝王之道，对自身学习积累的各种传承进行最根本的解析，融合，深化时，才发现眨眼间，五年时间就没了，而自己对自身传承才梳理了一小部分而已。
虽然没能完成梳理工作，但杨天也没打算继续待在《倚天》世界沉淀。
因为，以这方世界的底蕴，即使晋升成功，也只是一方高级的小千世界，本源法则残缺不说，数量还非常稀少，不适合对自己筑基境界的淬炼。
人力有时穷，而天地无穷无尽。筑基就是超脱者与天地进行初步的接触交流，借助天地玄奥，淬炼自身根基，凝聚大道之根。
所以，外界天地法则的强弱，直接影响筑基之后的根基。杨天也在梳理体内繁杂法则印记时，下定决心，不在小千世界完成筑基，只是增加完善自身法则印记，以此成就自身所能达到的最完美的根基。
至于杨天为何不借助造化源珠，强行穿越到中千或大千世界。一来，是杨天此时根本无法承受进入大千世界的威压，现在过去，估计只能灵魂夺舍或转世。而进入中千世界，则不急于一时，打算继续增加自身底蕴，梳理自身有些混乱的道与理。
而且，小千世界虽然法则残缺，稀少，但法则波动明显，天地压制薄弱，能够让杨天收集和领悟到大多数法则玄奥，凝成入门印记。
所以，等杨天感受到《倚天》世界的本源意识彻底苏醒过来，向杨天传递出生灵祭天，凝聚愿力，点燃造化之火后，就走出了皇宫，游走整个神州大地，察风探水，寻龙定穴，感受整个神州大地中的风水走向，和龙脉交汇之地。
三个月之后，杨天回到皇宫，开始下旨，根据自己探查风水龙脉之后，在燕京龙脉与风水交汇的节点，开始建造祭天台。
同时，为了更好的梳理汇聚天下的风水龙脉，杨天根据自己对神州风水龙脉的走向，在全国三百六十五处风水龙脉交汇或紊乱之处，建造风水法台，梳理凝炼龙脉，形成以帝都祭天台为阵眼，总览整个神州风水龙脉的超级风水大阵。
当杨天宣告祭天之后，整个神州武林都兴奋起来。他们知道祭天完毕之后，天地封锁的飞升通道就会打开，长生之路就会开启。
所以，当杨天下旨建造祭天台与三百六十五个风水法台后，整个武林都自发的参与进去。
根据杨天提供的法台尺寸，建造材料，以及建造方法，开始自发的分工合作，或开采石材，或平整地基，或进一步加工采集来到基础材料。
而懂得奇门阵法，风水之道的那一部分，则成为监造师，将杨天的图纸翻译成通俗易懂的话语，组织起人手铸造法台。
就这样，一共三百六十六个祭台，在全国人民动员起来后，前后花费时间，只有区区九天时间，就彻底建造完成，通过了杨天的验收。
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