第396章 神州与鹤

它是我大秦锐士，饮血的长剑铸成的！</p>

内仗金器，外依火精，五行之中，霸占了金！与火！</p>

这便注定，我大秦必将立于不败之地！</p>

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而你，又何尝不是那一只鹤！</p>

你想象中的世界，又可曾问过他们？！”</p>

嬴政的霸道之言，久久不散，一直回荡在空旷的大殿之内。</p>

百官瑟瑟发抖，青龙却感慨万分。</p>

但是争论和辩证，永远时代进步的永恒道理。</p>

只听嬴政再次怒道:“荆轲刺杀寡人，好友燕丹欲杀孤，六国余孽每日设计陷害孤，如今，连你，也在质疑孤！”</p>

就在这时，停下有大臣御史大夫秦创附和出言:“大王明鉴，青龙国士无视法度，无视礼数，无视我大秦国运，私自组建私军，私自得罪神州各友好盟国，私自毁坏天人盟约，该当问其罪责！”</p>

御史大夫的谏言一出，百官应和，纷纷声讨青龙这些年的罪行！</p>

王翦带甲坐在角落冷冷的盯着这群唯恐天下不乱的官员，恨不得把他们都杀了！</p>

“闭嘴！”</p>

嬴政忽然怒视百官！</p>

“尔等疯言疯语，懂得哪个才是真英雄！”</p>

然而，青龙却再次提起一杯酒，看着嬴政手里没喝点的酒，缓缓说道:“大王之志，在乎天下，只要神州一日不统，战争，就不会停止，天下就永不得安宁，然，青龙觉得太慢了……慢到即使打去后代子孙百世，依旧不能。”</p>

“你想快？可以啊，你有信心以秦国之力在孤有生之年征服整个神州吗，若你能，孤这王位，你来坐，如何啊！”</p>

轰！</p>

雷霆再次轰鸣！</p>

百官再度跪服，甚至连王翦的目光中，都多出了几分杀意！</p>

“如若寡人不行，你不行，你又想要哪一个来替代孤啊？是大的……还是小的？</p>

天下大乱，百万老秦人，在等着攻城的亡命！寡人的眼睛都望出了血！</p>

如果因你一人，神州各国联合来攻秦，你又该当如何？</p>

他们杀了孤，这乱世依然会有人继续来做，不是孤，也许……就是你！</p>

你体会不到孤面对天下苍生的勇气，因为你没有站上过这权利的高台！”</p>

嬴政字字珠玑，不愧为千古第一帝。</p>

若是此刻现在他面前的，是后世的学者，兴许早就被其折服，若是后世的教授，兴许觉得他是一个精神病。</p>

但是青龙不一样，他知道嬴政想表达什么，也知道他想要什么。</p>

天下归一，尽入其掌！</p>

让一切反对的声音，都永远无法开口。</p>

让一切异心，都永远消失。</p>

他要驯服苍天之下的每一寸土地，让每一个生灵都奉他为主！</p>

但是，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。</p>

嬴政的野心和抱负很大，但是，他觉得他给天下的恩泽是对的，但是天下却受其苦，这就是虚，是没有任何实践的理念。</p>

换句话说，嬴政为什么要征服神州呢？目的是什么呢？</p>

感性和理性，是实际和思维的互动。</p>

而青龙知道，神州的格局，很难改变。</p>

即便强大如大秦，雄才如嬴政，也不行。</p>

（注:我打个比喻解说马克思的价值理论:有一只北极狐，它认为雪雁蛋对其具有生存价值，所以它会冒险如偷蛋，这种价值认知推动了它的行动，在整个偷蛋过程中，北极狐是主体，蛋是客体，偷取雪雁蛋的行为是实践，那么价值就是主体通过实践，与客体发生互动，北极狐觉得雪雁蛋有重大价值，但是客观价值认为雪雁蛋本身就存在营养价值，和北极狐无关，这意味着价值是客体固有的，独立于主体的需求，而主观主义认为，蛋的价值取决于北极狐的需要，如果北极狐不需要食物，那么蛋的价值对它来说就不存在，价值由主体的需求而存在，客体本身并不存在固定价值。这两种观点的价值，都只看到了一面，忽略了另一面，所以马克思主义认为，价值离不开主体的需求，也离不开主体的特性，具有主体性和客观基础，也就是说，只有北极狐需要雪雁蛋的时候，能体现蛋的价值，但当北极狐不需要时，雪雁蛋的价值就不会被发现。）</p>

而嬴政主观认为只要他统一神州，天下就会按照他的意志生存，就会把现有的所有暴君论述、暴秦观点抹除掉。</p>

但是在天下人心中，他们并不希望统一神州的人，是像嬴政一般的暴烈君王，这就是是客观事实。</p>

青龙认为，嬴政或许雄才伟略，但是却忽视了客观事实，无视具有无限价值的天下百姓，这就是错误的。</p>

水能载舟，亦能覆舟。</p>

嬴政即便统一了世界，也不会长久。</p>

早晚，都会出现更大的战争，会出现更恐怖的崩塌。</p>

所以，他想建立一个不会崩塌的帝国，一个由人民自己做主的国度。</p>

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