然后如今出现的香火神力，让仙武，进入了神武阶段。</p>
只是神武似乎只是和仙武并列崎岖的一种修行方式。</p>
本质上来说，还是一样的。</p>
所以，不管是仙武和神武，都属于第二个大阶段的修行。</p>
那么仙武，神武之后，又是什么呢？</p>
这也是一次大跃进。</p>
崔东山脑海中浮现了前世的神话。</p>
神话中，人成仙，或者成神，就是一个大阶段。</p>
似乎，到了仙神这个阶段，就是巅峰了。</p>
仙神达到了巅峰，就是佛祖，道祖这样的圣人级别。</p>
可圣人真的是第三个阶段吗？</p>
不见得。</p>
因为圣人更多的是称呼，在圣人阶段，并不存在详细的级别分类。</p>
那么得出结论，第三个阶段，不存在？</p>
不不不。</p>
不该是这样。</p>
崔东山脑子有点乱，连忙冷静下来，继续思考。</p>
如果说，成长的最终目的，就是为了最后的超脱。</p>
那么这个超脱，其实不该限定在物种上，而是在空间上？</p>
比如，最初要在星球上存活。</p>
然后，第二步是能够肉身横渡宇宙？</p>
那第三步，就该是超脱这个宇宙。</p>
所以，问题不应该从自身找，而是要从更高的层面去寻找。</p>
对，就该是这样。</p>
神话中的神仙佛陀什么的，比方说是真的，祂们自然也会追逐更高的层次。</p>
</p>
之所以神话中没有记载。</p>
那是因为追逐的那种层次，是无法用言语来描述，也无需对普通人叙述。</p>
所以，这是思维的限制。</p>
对，就是思维。</p>
与其在自己身上寻找问题，不如打开格局，去寻找更高层面的方向？</p>
心思百转。</p>
无数念头在心中不断浮现，消失，又出现。</p>
转瞬，就是一个多月过去。</p>
这一天。</p>
崔东山终于走出了院子，再次来到了神殿。</p>
“海妹。”</p>
“嗯。”海妹的回应很简短，看似很冷漠。</p>
实则这一声中，压抑着祂的浓浓情感。</p>
寄托着情义的情劫，一日强过一日。</p>
她甚至都不敢见崔东山，一旦看到，就会立刻破防，什么道心，圣心，神心，什么妈祖，都会烟消云散，脑海中，眼中，都会只有崔东山一个人，然后瞬间沉沦在这样的情感中，无法自拔。</p>
这种状态，和大蛇的那种斩杀所有同族，连自己都强行改变，是一样的极端行为。</p>
大蛇撑过来了。</p>
但海妹这种，似乎更难，她无法控制自己，否则一见面，就等于失去了突破的希望，所以只能强迫闭关。</p>
崔东山道：“我在想，你选择的以情破阶，是不是想错了？”</p>
海妹：？？？</p>
崔东山继续道：“二十五阶到二十六阶，到底是一种什么样的状态，难道说，必须选择一个方向，才能突破吗？”</p>
海妹沉默片刻，才回答道：“你达到了这个境界的时候，你就会发现，那是无法描述的感觉，而且，应该每一个生灵需要经历的都不同，都是自己最薄弱，最无法承受的。”</p>
“那条大蛇，最薄弱的地方，是族群，祂应该是得到了族群所有的厚爱，所有的信任和支持，才走到了二十五阶巅峰，然而当祂到了这一步后，来自族群的爱，就是他最大的弱点，所以，祂断情绝性。”</p>
“我一生都在妈祖的影响下成长，对于妈祖，我视为心灵的寄托，情感上的母亲，甚至，一生都在践行妈祖的信条，我对众生皆有爱，但我唯独没有情人之爱，所以，我的情感，需要一个寄托。”</p>
“可是一旦寄托，就会越陷越深，不可自拔，这是一条不归路。”</p>
崔东山笑了：“那么，你为什么会认为，陷入情感是一个劫？妈祖是不相信爱情吗？还是说，妈祖不允许你有情人之爱？所以你有没有想过，把这个情感的寄托，不当成劫，而是选择接纳，然后全身心的投入，又会如何？”</p>
海妹：“……”</p>
这是她从未考虑过的事。</p>
因为每每动念，都有一种强烈的不安，仿佛这是一条不归路，选择，就等于断绝了修行路。</p>
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