呼吸入静法又称随息法。
就是意念集中在呼吸上，随呼吸上下出入，以达到一念化万念的方法。
它也是五种入静法中最方便之法。
呼吸时可以只注意吸气，而呼气不着意随之而出。
也可以只注意呼气，不注意吸气，或随呼吸上下出入。
杨安全身经络畅通，悟性不凡，很快进入深层次修炼状态。
着意于全身皮肤上，想象用皮肤的毛细孔吸进天地宇宙间的清灵之气，呼出全身的病气、浊气。
意念配合呼吸一段时间，什么都不想，自然放松。
保持头脑空白和身体松弛有度的舒适状态。
稍有杂念生起，即用皮肤呼吸法排出杂念。
此刻杨安的神志，处于似睡非睡的状态，正常的思维停止，唯一线灵明独耀。
通俗讲就是思维处于感觉阶段，对外物有所感觉，甚至连绣花针落地的声音也能听见。
但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。
他几乎忘却呼吸，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。
这不是刻意追求的结果，一切顺其自然。
很快一念化两念。
感觉到自身突然消失，有瞬间恍若与天合一之感，静功便小有所成了。
“呼~~吸~~~~”
睁开双眼的杨安喜不自禁，顺其自然之下没想到这么快就把静功修炼小成了。
扭头看一眼李清莲还没醒便进行下一步修炼，想要练出一丝真气！
练出真气的法门也有多种，他直接略过其他注释修炼速度偏慢，中正平和的真气法门。
选择以速度最快的武火周天功练气筑基！
武火也可说是一种呼吸法。
通过极其猛烈的呼吸，蒸熏、冲击、贯通任督脉，便能在最短的时间内打通周天。
首先要熟悉十二时位。
就是运周天时意念运行经过的，有一定呼吸和数数讲究的部位。
共十二个，象征一天的十二时辰。
从起到止分别为子位（腹腔底部中心）、丑位（尾闾稍上）、寅位（腰部稍上）、卯位（后心）、辰位（大椎上一节）、巳位（枕位）、午位（百会）、未位（眉中）、申位（喉窝）、酉位（心窝）、戌位（上腹中）、亥位（脐下二寸）。
十二时辰对应身体任督二脉的十二部位，称之为“窍”。
只有在运周天时才有时位意义。
不运周天时，作为时位的“窍”是不存在的。
杨安花了足足一个小时，才掌握猛烈呼吸的方法。
在武火周天功里，猛烈呼吸便是“火”。
相应的轻重则叫“文武”。
运周天的过程中，分布于督脉的六个“窍”，与分布于任脉的六个“窍”，其发“火”的程度有不同侧重。
前六“窍”（子丑寅卯辰巳），一般吸气较重，呼气较轻。吸气时能听见声，呼气时则轻柔无声。
后六“窍”（午未申酉戌亥）正好相反。
修炼进行至此，杨安的意念在每个“窍”停留时，都会数数。
前六“窍”默数四个九，即吸气时数一到九，呼气时不数数，重复四遍。
后六“窍”默数四个六，即吸气时不数数，呼气时数一到六，也重复四遍。
尤为关键的是。
十二“窍”中有两个“窍”最为特殊，分别是卯位后心和酉位心窝。
意念在两“窍”停留时，呼吸随之停止，默数四次九或默数四次六。
然后意念保持不动，停留一段时间，定位。
由于在两“窍”不用呼吸，即不用“火”炼，所以叫“沐浴时位”。
杨安的呼吸时重时轻，意念随想象的真气直达头顶，同时默数四遍。
子位做完转丑位……
如此往复。
让十二“窍”轮转不休。
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