ps：本来应该昨晚发，结果和人对线聊嗨了，一看时间凌晨两点多了。 这两天研究夏朝的文献资料，一个道士朋友给我介绍了位贵州老哥，给我讲连山易。 我靠！ 故老相传，易经有三部，夏朝掌管的易经叫做连山易，商朝掌管的易经叫做归藏易，周朝掌管的易经叫做周易。 但是连山归藏都已经失传两千多年了。之前有传闻王家台挖出一批竹简，上面写得可能是归藏易的内容。 但这批竹简我专门看过，里面大量内容都发生在春秋战国时期，而且大量卦名爻辞和周易雷同。 因此，王家台的这批归藏竹简最早也不过是战国时期写成的，不可能是商朝太史掌管的归藏原文。其中内容或许有参考归藏原文的，但含金量多少就不知道了。 商朝的归藏都找不着，更何况更古老，甚至连出土文物和相关典籍都没影的夏朝易经呢？ 有少数民族说自家流传的书是上古连山易，这种新闻我曾经耳闻过，但都是当营销说笑话的，没有在意过。 结果，这次本人遇到了，有点懵！ 我说这玩意儿保真吗？ 道士朋友说，他们道家人基本认定，贵州出现的连山易应该是真本。 他还给我讲理由： 1贵州出现的连山易是用一种故老的象形文字写成，叫做水书，由当地鬼师世代手抄相传的，一部关于天地山川，星象五行，阴阳历法，婚丧嫁娶的一本百科全书。水族历法以九月为元月（种谷时间），八月为年底（割稻时间），似乎是很古老的农业历法。 贵州鬼师的连山易全书大概八万多字，符合古籍中：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。夏易繁而殷易简。”的描述。 2他们道家人内部也流传着一套连山易，这部书中关于八卦的起卦方式与他们流传的连山易，以及奇门遁甲内容相互验证，基本一致。 3这个号称拥有连山易的水族，据说是一支非常古老的民族，历史可追溯到殷商时期。水族崇拜鬼神，族中鬼师就是大巫。水书文字中基本都是象形文字，许多字形看起来比甲骨文还古老。 平时，水族人预测吉凶，遭遇困难，均需要鬼师解决。鬼师驱鬼送鬼，禳灾祈福，预测天气，各种巫术仪式，都是从这本水书中寻找依据。 这也符合上古时代知识体系流传的方式。（由大巫师\/大祭司\/太史负责占卜并掌管相关祭礼典籍） 我和那位贵州朋友在线上聊了两个多小时，我相信他可能真得有些东西，但关于所谓的“水书”就是连山易的说法，我始终将信将疑。 据我所知，周易以“乾卦”为起手，归藏以“坤卦”为起手，按道理连山易应该以“艮卦”（山）以起手，但这位贵州老哥说水书起卦以“坎卦”为起手，对不上。 另外，水书中的一些符号我感觉甚至可能比甲骨文更为古老，但书中却发现太极阴阳鱼，这是宋朝后才出现的图案。 注意右下角的图，那三个符号是：连山易。没错，“易”字最早是蜥蜴的蜴！ 后面有空的话，我会尝试学习一下这种水书文字，然后看看他们所属的连山易到底写得什么东西！ ———————— “谁说古籍中没有相关记载？！” “三星堆出土了那么多《山海经》中记载的文物，你们怎么连这本书都忘了？” 说罢，楚立抬起头开口道： “《山海经·大荒西经》记载了一段故事： “有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。” 楚立对着镜头解释道： “这段话的意思是:有个人没了脑袋,手拿一把戈和一面盾牌立着,名叫夏耕尸。 从前成汤在章山讨伐夏桀,打败了夏桀,斩杀夏耕尸于他的面前。夏耕尸站立起来后,发觉没了脑袋,为逃避他的罪咎,于是窜到巫山去了。” 随即，楚立笑道: “这个故事听起来是不是很像黄帝斩杀刑天的故事？山海经这里其实隐隐在告诉后来人，当年夏朝被灭后，其中一支夏朝贵族的去向！” 他解释道： “夏耕是夏朝最后一任帝王夏桀的部将，从名字‘耕’字来看，可能是监管夏朝农业生产的一名重臣。 后来，他负责镇守章山，商汤伐桀时，他被商汤击败砍掉了头，但是夏耕的灵魂不死，逃到了巫山，成为夏耕尸，他虽然没有脑袋，却依旧手操戈盾，尽忠职守地护卫巫山。” 楚立讲完这个故事，随即解释道： “山海经的叙述风格其实及其写实的，它就老老实实描写一处地理，从距离，水文，物产到该地区神明祭祀方式，它甚至丝毫不添加作者的主观情绪和点评。” “即便是二十四史的史官们也做不到写作风格如此质朴客观。” “所以，我们不要用荒诞不经的神话传说去看待山海经。夏耕之尸，应该不是讲一个死后复活的神话。” 楚立分析道： “夏耕之尸的这个‘尸’，不是尸体的意思。” 说着，楚立一连在手机屏幕上写了两个相似的字符，随后对着镜头解释道： “这两个字分别是尸字的甲骨文写法和金文写法。” “因为商朝时，‘尸’的意思是中原之外的少数民族，和‘夷’字型一样。意思是少数民族的人多为蹲踞，中原人则是跪坐。” “所以，甲骨文的‘尸’字几乎和‘人’字一模一样，唯一的区别就是‘尸’字下半部分是弯曲的，而‘人’字下半部分几乎是直的。” 甲骨文“尸”和“夷”字型一样 “而到了周朝，‘尸’字的含义就变了，成为祭祀时，代替死者受祭的人。” “‘尸’字从商朝单纯表示蛮夷，到周朝的扮演代替死者受祭的人……” 楚立摊开手：“我觉得，这期间一定发生了什么事，‘尸’字的含义才能发生这么大的变化。而且这个变换应该和蛮夷，代替死者受祭，还有‘尸’这个字有关。”、 商朝和周朝，尸字的字型基本一致，但含义却天差地别！ “或许故事的原型是这样子的，”楚立停顿了片刻才讲道： “就是夏耕被成汤击败斩首，他的部落跟随其他夏朝贵族逃亡巫山。 因为成汤胜利成了天下共主，夏耕的子孙采取一种巫术礼仪，模仿夏耕无头尸的样子舞蹈，隐晦表达夏侯氏部落不灭，永记被商汤灭国杀祖的耻辱！” “时光轮转，几百年后，到了武王伐纣那一年西周找到了蜀国联合灭商，夏耕的后人们彷佛看到了商汤当年联合其它部落灭夏朝，杀夏耕的那一幕。他们知道，或许为祖先复仇的机会到了！” “于是，夏耕的后人们欣然同意，不惜奔袭千里，和西周一起出兵，灭掉了商朝，逼死了商王帝辛！” “《尚书牡誓》记载，王曰：‘嗟！我友邦冢君，御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。’” 楚立指出： “灭商联盟，帮助西周的八个势力里面，蜀国排内容涉及上古帝王的来历和生平，虽然大都根据古籍记载，出土文物佐证，再按照历史逻辑进行的推演，但终究只是一家之言，大家不必当真。 关于三星堆古蜀人的来历很可能是夏朝逃亡贵族的猜测，大家不必过分惊讶。 巴蜀之地，和大禹一族的关系是十分紧密的。 《竹书纪年》曰：帝禹，夏后氏，母曰修己。 《帝王世纪》记载：鲧纳有莘氏女曰志，是为修己。 但这两处大概率是后世传抄时，出错了。 大禹母亲应该叫修（xiu）巳（si）。 相传大禹得姓“姒”（si），就是和母亲一族有关。娰和巳是同音，巳的意思就是蛇。 夏朝大禹一族的图腾就是蛇，而非其父鲧一族的三足鳖图腾。 《诗经·小雅·斯干》中写道：“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。” 其中意思就是姬周王室的腾图是熊，相传来自祖先黄帝有熊氏。而夏娰的图腾则是蛇。 意思是姬姓男子梦到，娰姓女子梦到虺蛇，都是非常吉祥的征兆啊！ 姬周宗室的男子很喜欢娶姜姓和娰姓的女子，着名的烽火戏诸侯的红颜祸水褒姒，就是娰姓女子。 熊罴都是熊，罴是棕熊，古代的含义是大熊。 虺蛇都是蛇，虺是细颈大头的小蛇，甲骨文中“禹”字的原型结构。 《说文解字》：“禹，虫也，从（念ng）禸，象形。” “虺”和“虫”字的甲骨文，都念做hui 这也是为什么曾经有民国历史学者认为大禹原型是一条虫，实际上没这个人。当然，这是胡说八道。 要知道，虫字在古代早期是没有昆虫的概念的，而是指的是龙蛇一类的动物。 《大戴礼记》中记载道：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长； 有蠃之虫三百六十，而圣人为之长，此乾坤之美类，禽兽万物之数也。” 所以，大禹名字中的虫子，以及获得的姓氏娰，还有夏后氏的蛇（或长龙）图腾，都应该来自他的母族。 《淮南子》中记载了这样一个远古的故事： 传说修蛇居住在洞庭湖一带，以吞吃过往的动物为生，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。 由于修蛇也袭击人类，所以帝尧派遣大羿（不是后羿，两人不同）前往斩杀，大羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。 所以，修蛇其实就是后来传说中的巴蛇，也是修巳（古音同蛇，意思也是蛇）一族。 这个故事去除神话色彩，就是图腾为大蛇的修巳一族在帝尧时期盘踞洞庭湖附近作威作福，人狂自然有天收，被一个更猛的猛男大羿一路杀的向西逃窜，在巴陵这个地方让人把部落首长给宰了。 而这个巴陵位置大概率是指的距离洞庭湖西边千里之外的巴山地带，而非岳阳。 湖南和川蜀的书友们不用和我犟，《尚书·禹贡》记载岳阳的地名，叫做东陵。秦时，东部属长沙郡罗县、下隽，西部属南郡、黔中郡。汉时分属长沙下隽县，罗县及南郡华容县。武陵郡孱陵县。三国初由吴、蜀分治，后属吴。建安十五年(210)。吴析长沙郡北部置汉昌郡，为市境置郡之始。西晋太康元年(280)，析下隽县西部建巴陵县。 也就是到西晋时候，岳阳地区才叫做巴陵。 而巴山得名于夏朝，古籍记载为”蛇山“！ 从洞庭湖到巴山，相隔千余里，看来修巳一族当年惹得祸不轻啊！ 不过考虑到洞庭湖似乎和帝尧关系似乎关系紧密，似乎也说得过去了。（帝尧两个女儿，娥皇女英相传生于斯，葬于斯） 首领被杀，修巳(修蛇)一族也因此四分五裂的各自奔走了。 后来，其中一支部族有莘氏，和帝尧的臣子鲧联姻。这个人就是大禹的母亲女志，族名修巳，图腾为蛇。 后来，鲧因为治水不利被帝尧所杀，族人获罪，大禹小小年纪就从贵族变成罪族。 于是，为了建功立业，重振家声，他选择继承母族的蛇图腾和巳姓。（大禹父族鲧的图腾是三足鳖，很明显，大禹没能继承到） 这也是为什么相传大禹是四川人，来源于其母族的原因。 治水成功后，帝尧根据大禹母亲的巳姓或者大禹当时所属的蛇图腾，赐给大禹“娰”姓。（巳和娰和蛇，这三个古时都是一个音） 后来，大禹家天下后，儿子夏后启继位，将祖母修巳一族分封到了蜀川一带，赐名为“巴”。 《山海经·海内南经》记载：夏后启之臣日孟涂，是司神于巴。巴人讼于孟涂之所。 是的，巴国来源于夏朝，那时叫做巴方。但以前这个地方不叫“巴”，山海经记载为“朱卷之国”。 “巴”这个字应该是来源于修巳的“巳”。 巳的意思是蛇，而巴的意思则更进一步，是大蛇。后世《说文解字》解释为：巴，巴虫也，或曰吞象蛇。 巴字在甲骨文的字型就是一个张着大嘴的蛇头。 “巴”字甲骨文写法，形象为大蛇张口 所以，修蛇（修巳）就变成了巴蛇，当年修巳一族首领被大羿斩杀的地方，后来才叫做巴陵。 “陵”字在古代是特指帝王诸侯的坟墓，不是什么妖魔鬼怪死后，埋葬的地方都能叫“陵”的！ 而巴蛇吞象，看看三星堆祭祀坑中那数不清的巨型象牙就知道了。 巴族这个好战分子得到大外甥夏后启的支持，又狂起来了！ 当时蜀川荆楚应该有不少以大象为图腾的部落没少被巴族欺负，不仅部落被吞并，就连数不清的大象也惨遭毒手，一根根象牙被运往巴国。 这段上古部落吞并的历史留下了巴蛇吞象的传说。 当时的巴国范围内，修巳一族被称作“蛇巴”，应该还有图腾为大象的“象巴”，和图腾为白虎的“虎巴”，或许还有其它小部落。 但从后世巴国出土的商周青铜器上的虎纹图腾，以及《长阳县志》记载，虎巴后来姬周联姻，首领都姓姬，巴国也被白虎图腾部落所统一，从此巴蛇图腾退出巴国舞台。 嗯，夏朝一没了，修巳一族挨收拾的下场，果然一点都不奇怪啊！ 《山海经·大荒西经》：西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开，开上三嫔于天，得九歌九辩以下此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。 夏后开就是夏后启，开和启上古时，字型基本一样，都是手和门，意思是把门打开。 夏后启的形象极有特色，这是山海经中神明的典型形象。 而大禹本人，在《帝王世纪》《论衡》中也被描述为：“禹耳叁漏”，意思就是大禹的每个耳朵有三个窟窿。 这父子俩的形象都不太符合中原帝王的仪态，反倒是三星堆出土的古蜀文明青铜人像，几乎如出一辙，具有很浓烈的少数民族风格。 上图：耳叁漏，下图：珥两青蛇，乘两龙。不过夏后启佩戴的应该是更精致的青蛇耳环。 这说明，大禹和夏后启从小受到修巳一族的影响远大于中原一系的鲧族部落。 因为夏朝和巴国的关系如此亲近，所以尽管相隔千里，夏后氏还是掌握了许多关于远古蜀川地区的诸多信息，譬如：三星堆！ 这也是为何夏朝被灭后，有一支夏朝贵族逃亡三星堆避难的原因，大概率是族里有相关记录。 这支守卫夏朝遗族，传说中的大禹的母族，巴蛇一脉的传承者，有没有什么文字记载？ 总不能全是我脑部瞎蒙的吧？ 当然不能瞎蒙！ 这支巴蛇后人就是后来的賨人，也叫蛇种巴人，又称寅（y）人、板楯蛮。 《华阳国志·巴志》载：“（巴子国境域）其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蛮”。巴賨族是巴地八族中分布最广、人数众多的主要民族。 商末，参与了武王伐纣战争的就是蛇巴（賨人）。 賨人，也叫蛇种巴人，又称寅（y）人、板楯蛮，修巳一族的后人 修巳一族，也就是蛇巴人在历史上所建立的文明，有据可查的就是在东周时期，他们不和有姬周撑腰的虎巴玩了，自己独立建立了一个充国。 现在的“南充”、“西充”都是由当年的“充国县”。 而充国都城，应该就是今天的阆中古城。 以上，就是我对三星堆和夏朝关系的推理和解读，所引用的古籍文献，字型来历和相关含义，以及相关出土文物，当地少数民族风俗传说，都为真实。 但是这个故事毕竟是脑洞而已，大家不必当真。 好了，三星堆和夏朝的相关内容暂告一段落，接下来继续我们的非洲之旅！
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