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第4章 仙缘有时候看机缘

华夏九洲大陆,道家独占徐州,豫州,兖州三洲之地,史称三清天下。

这里万事万物以道家为尊,一切脉络,以道术为基。

人们简单的把修行和生存,划分山上仙和山下人。

山下人就老老实实的过日子,辛苦一辈子做个老实人,祈祷下辈子投个好胎,从头再来。

能够修行的天之骄子,被山门网罗,成为炼气士,一生只为求长生,叩仙门。

这里道门林立,不同的山门影响着不同的国度。

这里是灵气充盈的世界,道门把持着这些珍贵的天地馈赠,用灵山,用阵法,用人力禁锢着这些来之不易的灵气,不断壮大着自己,壮大着宗门。

在这个世界的天地中,灵气聚散不定。

山上宗门多年经营,耗费一代代人力物力才能让周边灵气不散,所以能保一方灵韵不散,这是所有宗门最在意的事情,是根本。

三清天下,道门三千,三教独尊。

阐教、截教和人道教独占着三清最珍贵的三大洞天修行福地,是所有炼气士的心中所想。

这三教分别掌控着豫州,兖州和徐州。

三教之下,九流一家独大。

这九个一流宗门传承万年,是一方霸主,占据着九大灵脉,修行得天独厚。

道家的世界里,一切只求长生。

长生的路上坎坷,总会有人遥遥领先,也会有人无奈让道。

天梯起于平地,宗门先是筛选有修行天赋的弟子,再从其中选择合适本门道法的传承人,教导引气入体。

修行者一步步突破瓶颈,筑基境,超凡境,山海境,洞天境,金丹境,成就地仙之境,享寿五百载。

这一步步的瓶颈不知道拦住了多少满怀雄心壮志的炼气士,更别说山巅之上的元婴境、化神境、合道境。

以上只是道法的境界划分,寻求的是与天同寿。

通天路其实很少,资源总是有限的,于是讲究自然而然,清静无为的道家,在争夺的时候,难免会从发生口角到大打出手,争得头破血流。

道术便是炼气士们斗法的手段,道门道术五花八门,但是万变不离其宗,此谓炼气六道。

第一道,乃是肉身成神的路子,史称神魔道。

第二道,乃真元外放之术,史称御气道。

第三道,乃是操控万物之术,史称阴阳道。

第四道,乃是相生相克变化之术,史称五行道。

第五道,乃是以虚转实的锻造之术,史称造物道。

第六道,乃是最为特殊的存在,史称一剑破万法的剑修体系,史称剑神道。

人之所以区别于动物,善假于物也。

道门的外物也是琳琅满目,因其稀有度和炼制难度,共分为四类。

修士所用辅助工具为法器,粗分为上中下三品,细分为九品,此物虽不算常见,基本上炼气士人手必备。

法器之上是法宝,一字之差,价格千差地别。

与之相比,灵器及灵宝则是最为贵重的宝贝。

炼气士在修行的时候需要炼化本命物,灵器则是六道修行的关键。本命物之后,金丹以下还能再炼化一件灵器,金丹以上再炼化一件,共计三件法宝为最佳。

一般来说,一个主修行,一个主防御,最后一个主攻伐,这才是最适合的炼宝方法。

——

夜天在树洞里发着烧,身上滚烫,脑子里全是生前各种各样的粗暴塞进来的画面,勾魂夺魄看来不是那么容易的事,有时候醒不过来就是一辈子了。

离他不远的瀑布,是他临死前最想去的地方,那里有一种别样的安宁。

鱼游山上鱼游峰,鱼游峰上鱼游宗。

这里是一处禁地,周遭一派画像,风景秀丽,山水相依,声纹静谧。

在山脚下有一座柳园。

不远处缓缓走来一头水牛,有一牧童手拿一根树枝,口中嘿哈,手舞树枝作剑招不停。

快到柳园门前,空中无形波纹一闪,像泡沫一般隔断内外,牧童骑牛缓缓消失天地间。

牧童自得其乐,骑牛缓缓走进一片草地。

这时,牧童用树枝拍打牛角,口中大喝一声:“卧!”

水牛听声便停下脚步,缓缓跪倒。

牧童顺势滚下,手脚麻利地把牛拴在树旁,绳儿长长,一旁青草幽幽。

牧童丢掉树枝,拍拍身上的浮土草叶,再把裤腿和袖子放下,认真把衣裤抹平,再用准备好的草绳系好衣裤,仔细打量一番,这才抬起头来。

牧童看着年纪不大,从身高上打量,约莫十二三岁的样子,模样精明,有着农家孩子的健康肤色和被生活打磨的老茧。

牧童看了看柳园的大门,双手握拳深吸了一口气,便抬步向前,走到门前,不禁心里打鼓,平时使不完的力气竟然控制不住手脚发抖。

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