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第4章 牛顿

看着老爹将道士送远后,他故作生气的表情,板着脸跟我说:“你这个谎言连喜儿都骗不过去,还骗我?”

我嘿嘿一笑便问他是如何发现我在说谎的。

只见他一脸嫌弃的表情,“今天是你的生辰,姨娘既然做好了衣裳,定然是先给母亲送过去,又哪能让你去试?下次撒谎撒个有技巧的,这么明显的谎言,你也只能骗一骗老二。”

我吐了吐舌头,转移话题:“大哥,你听见刚才屋内说什么了吗?你怎么看呀?”

“不能全信,也不能不信。这是咱们自己的命运,应当由自己把握,咱们只需要按照他所说的方向努力,知道了吗?”

我装作似懂非懂的样子点了点头,其实心里十分清楚。王守仁的意思无非是让我们拿老道说的话当作目标去努力,而不是相信他。可是我的心里多多少少被老道的这些话说的起了一点涟漪。王守仁与我的经历不同,所以他不怎么相信也没什么办法。

王守仁在十八岁的时候,娶妻诸氏,返京途中,曾去拜会过娄谅,娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁十分开心。之后他又遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓的“物有表里精粗,一草一木皆具至理”学说。而他为了实践朱熹的“格物致知”,甚至下决心穷竹之理,“格”了三天三夜的竹子,结果自然是什么都没有发现,人也因此病倒。从此,他对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

而自这件事之后,他也产生了自己的想法,他认为:人应该遵从自己的内心,也就是“心即理也”。

而他今日与我说的话,则初步体现了他的另一个十分有名的理论。也就是:“知行合一”,你有了理论方面的知识,那么要结合自己的实际去行动。就像他说得,我们现在知道自己未来努力的方向,那么就得努力的行动。

“我懂了,是不是就像那戏词里说的:我命由我不由天那样似的吗?”

他摸了摸我的头,宠溺地点了点头,之后低头温声和我说道:“就是这个意思!小妹真聪明!”说完,他又补充道:“小妹,你记住,只要你我守文,咱们三个齐心协力,互帮互助,就没有咱们过不去的难坎儿!”此时他的眼睛亮亮的,似是透过这句话想到了什么一般,让我不由自主的点了点头。

……

弘治八年,我五岁,王守文也是五岁,王守仁二十四岁。

我是一个适应能力很差的人,记得在现代的时候,老爸和老妈他们工作的工厂经营不下去了,于是他们俩带着十岁的我离开那个地方来到北京,那个时候我应该花了三四年的时间才逐渐适应帝都的生活。

后来,高考的时候我考到了南方的一所大学,花了得有近两年的时间才适应南方的生活,结果刚适应大学生活没有多久,还没来得及享受南方小桥流水的惬意生活,我就穿越来到了大明。

可以说五年了我依旧没有适应大明的生活,就像现在,我用咬好了的柳枝占着青盐刷牙,还是能把牙龈刷流血。

拿着杯子里的水,假模假样地漱了漱口,之后一口气将嘴里带着血的漱口水喷到脚下的花丛里。拿着帕子擦了擦嘴,像猫洗脸一样的用水将脸沾湿后,我就不顾后面丫鬟的喊叫,脸也不擦,头也不梳地就跑出去找王守文了。

王守文由于在娘胎里就比较体弱,所以生下来后母亲就总是给他食补,结果五岁的他不仅比我高半个头,而且体型也是我的二倍,真担心他这样下去我以后会没有二嫂子。

王守文这个小胖子,此时正在树荫下,蹲在地上看着地上的光斑。

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