同行的几位文官都是骑的毛驴，而周宁和姐妹俩依旧坐着驴车，只不过车夫换成了刘铁，感觉上貌似有点搞特殊化。</p>
关外的景致明显要荒凉一些，走上大半个时辰才能看到一个村庄，村子里的房舍也不多，看不到什么像样的宅子，大部分都是低矮的土屋，顶上盖着茅草，给人一种摇摇欲坠的感觉。</p>
每走一段路就能看到一间施粥的草棚，从辽东逃难过来的百姓就蹲守在草棚周围，人数少则两三百，多则五六百。</p>
他们还穿着厚实的冬衣，肯定不会冷，可一个个都显得萎靡不振，坐在地上一动不动，看着更像是一群雕像。</p>
或许是饿得没有了力气，军队从旁经过时他们也没挪动位置，最多抬起头瞅上一眼，接着又把头垂了下去。</p>
眼下他们仍然可以出入山海关，但绝大部分人都实在是走不动了，跋涉八九百里逃难至此，饥饿和疲劳已经耗光了他们的精气神。</p>
况且他们几代人积累的财富还留在辽东，入关就意味着沦为流民，活下去的难度可想而知。</p>
返回故土也不行，女真人会把他们充作奴隶，像牲口一样使唤，直到榨干他们最后一点生命力。</p>
若是年轻的女性还要遭受无休无止的奸淫，直到她们怀孕才会中断一段时间，等孩子生下来后再接着奸淫，因为女真人需要源源不断的小奴隶，许多包衣奴才就是这么来的。</p>
等到清朝入住中原后，也有极个别的包衣奴才混成了人模狗样，于是他们开始以自己的奴才身份为荣，进而杜撰出子虚乌有的家谱，以证明其血统的纯正性。</p>
殊不知他们真正的祖先其实和牲口没有任何区别，只是其主子用来泄欲和制造劳动力的工具，连起码的人格尊严都没有。</p>
试问这种家谱杜撰出来有何意义？难道是为了强调自己的奴性够纯粹？祖祖辈辈都是听话的好奴才！</p>
做奴隶本该是人的底线，然而有的人却以甘做奴隶为荣。</p>
驴车的窗帘被掀了起来，这是周宁刻意为之，他一句话也没说，好让姐妹俩看个仔细。</p>
他本人对任何朝代都没有好感，但如果让他选一个最不耻的朝代，那肯定是清朝。</p>
曾有人统计过改变全人类的一千项发明，其中有十七项源自华夏，这十七项发明中的最后一项出自明朝，从此以后华夏民族便陷入了沉沦。（这里的华夏民族并非仅指汉族，而是华夏版图之内的所有民族。）</p>
要知道在第一次工业革命之前，推动了人类文明进步的发明也不过堪堪二百余项，能有十七项已经不少了，然而其后的近八百项发明竟然与我们没有一点关系，这简直是华夏民族的耻辱。（弱宋在这方面倒是挺争气的，十七项发明中有五项出自两宋，在同时期冠绝全球。）</p>
周宁也是头一回亲眼目睹如此之多的流民，这番惨状远远超出了他从史书的字里行间中得来的体会，叫他忍不住遍体生寒。</p>
但愿云儿也有同样的感受。</p>
突然驴车后方响起了马蹄声，周宁伸出脑袋一瞧，只见是位身着文官袍服的中年男子正扬鞭追来。</p>
男子的骑术不太行，头上的乌纱都偏到了一边，再不扶一下就快掉了，但他的目光却死死盯着驴车。</p>
看什么看，我又不认识你。</p>
周宁一边在心里嘟哝，一边把脑袋缩了回去。</p>
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