东林系和泰州学派之间也正是因为解读、认知心学角度和高度不同，从而产生了不可调和的矛盾。
东林系主张士人治国，认为权力本应该掌握在他们这样饱读诗书的有识之士手中，从而辅佐皇帝一统天下，教化全人类。
泰州学派则觉得大道根本不在皇帝、官员、士绅手中，而是掌握在底层百姓手里，以民为本才是根本。先把根本弄牢固，让老百姓过上好日子，再聊皇权啥的才有意义。
平心而论，泰州学派的主张更先进，也更接近后世的理念。但是吧，凡事都有个度，领先太多反而麻烦。在皇权至上思想根深蒂固的时期，非说权力是由老百姓赋予的，皇帝根本不重要，不遭到打击才是不合理。
都说文无的以潜邸旧臣身份登堂入室，藏在新皇帝后面搅风搅雨。
可是做为官员也好、子民也罢，在没有任何证据的前提下私下议论先帝驾崩有可能是人为设计，就等于指责现任皇帝有弑父篡位的嫌疑，太骇人听闻，也太不符合礼法，一旦传出去必将招来灭族杀身之祸。
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